Διημερίδα για το Ορεινό τρέξιμο στο Παλαιοξάρι Δωρίδος, ξενοδοχείο «DASOS THERETROΝ

Η οργανωτική επιτροπή του αγώνα Tihiorace ανακοινώνει την διεξαγωγή Διημερίδας με θέμα το ορεινό τρέξιμο το Σάββατο 27 και τη Κυριακή 28/01/2018 στο ξενοδοχείο «DASOS THERETROΝ, στο Παλαιοξάρι Δωρίδος

Η οργανωτική επιτροπή του αγώνα Tihiorace ανακοινώνει την διεξαγωγή Διημερίδας με θέμα το ορεινό τρέξιμο το Σάββατο 27 και τη Κυριακή 28/01/2018 στο ξενοδοχείο «DASOS THERETROΝ, στο Παλαιοξάρι Δωρίδος   ( www.dasostheretron.gr  ).

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ομιλίες από τον κ. Δημήτρη Θεοδωρακάκο (πρωταθλητής ορεινού τρεξίματος), Dr.Tριανταφυλλόπουλο Ιωάννη (Χειρουργός Ορθοπεδικός), κ.Μπαμπαρούτση Ειρήνη (Κλινική Διαιτολόγος) καθώς και την Οργανωτική Επιτροπή των αγώνων Tihiorace, τον Δήμαρχο Δωρίδος κ. Καπεντζώνη Γεώργιο και τοπικούς φορείς.

Για την Κυριακή 28/01/2018 έχει προγραμματιστεί πρακτική εξάσκηση με τις οδηγίες του πρωταθλητή ορεινού τρεξίματος κ. Δημήτρη Θεοδωρακάκου.

Η συμμετοχή στη Διημερίδα είναι δωρεάν.

Αναλυτικό Πρόγραμμα θα ανακοινωθεί μέσα στις επόμενες ημέρες.

Δηλώσεις συμμετοχής με email στο info@tihiorace.gr.

Καλή Χρονιά από το Παλιοξάρι

 

• Palioxari.wordpress.com –

Με υγεία το 2018

Ευχές από το ΔΣ της Ενωσης Παλιοξαριτών

 

 

Το γνωστό ξενοδοχείο κόσμημα της Δωρίδας Dasos Theretron (Δάσος Θέρετρον) στο Παλαιοξάρι, ξεκίνησε πάλι την λειτουργία του

Μετά από πολύχρονη διακοπή, το γνωστό ξενοδοχείο κόσμημα της Δωρίδας Dasos Theretron (Δάσος Θέρετρον) στο Παλαιοξάρι ξεκίνησε πάλι την λειτουργία του (Δεκέμβριος 2017).

Το Παλιοξάρι σε περιμένει.

Κοινό συμβούλιο των συλλόγων Παλιοξαρίου-Ποτιδάνειας –Τειχίου/ στήριξη του ξενοδοχείου Dasos Theretron στο Παλιοξάρι

Τη Δευτέρα 9 Οκτωβρίου 2017 στην τειχιώτικη στέγη στο Παγκράτι πραγματοποιήθηκε κοινό συμβούλιο των συλλόγων Παλιοξαρίου-Ποτιδάνειας –Τειχίου με την παρουσία του προέδρου της τοπικής κοινότητας Ποτιδάνειας του Θανάση Παπαγεωργίου. Το συμβούλιο αυτό πραγματοποιήθηκε κατόπιν πρόσκλησης του Θωμά Ρούμπα, μέλους του διοικητικού συλλόγου του Τειχίου και διοργανωτή του Τichiorace . Ήταν μια θετικότατη κίνηση για να μπουν τα θεμέλια της συνεργασίας των τριών χωριών για την ανάληψη κοινών δράσεων ,για τη διευθέτηση κοινών λύσεων σε κοινά προβλήματα. Έτσι και αλλιώς περισσότερα μας ενώνουν από αυτά που μας χωρίζουν. Η συζήτηση επικεντρώθηκε σε κάποιους άξονες που είχαν τεθεί νωρίτερα: Α) Να είναι προσεκτικοί οι σύλλογοι στον προγραμματισμό των εκδηλώσεων να μην συμπίπτουν πάνω σε εκδηλώσεις άλλων χωριών και να μην αλληλεπικαλύπτονται. Β) Να προετοιμάσουμε κάποιες κοινές δράσεις – εκδηλώσεις. Να ετοιμάσουμε μια ερασιτεχνική θεατρική παράσταση με εθελοντές ηθοποιούς και από τα τρία χωρια, με πρόβες στην Αθήνα και να παρουσιαστεί στο θεατράκι στην Ποτιδάνεια το καλοκαίρι. Επίσης προτάθηκαν από κοινού δράσεις όπως συμμετοχή στο Χορευτικό της Ποτιδάνειας, καθαρισμός του δρόμου από Ένωση ως Ποτιδάνεια, διοργάνωση τουρνουά Μπάσκετ, διοργάνωση κοινού πάρτι νεολαίας. Γ) Προτάθηκε να προχωρήσουμε στην έκδοση μιας ετήσιας εφημερίδας με νέα και αναφορές και από τα τρία χωριά, με απολογισμό δράσεων, με προγραμματισμό δράσεων για την επόμενη χρονιά. Συμφωνήθηκε στο επόμενο συμβούλιο να συγκεκριμενοποιηθεί η ιδέα αυτή να λυθούν απορίες να προσπεραστούν οι δυσκολίες που προκύπτουν από ένα τέτοιο εγχείρημα. Δ) Ζητήθηκε η στήριξη του ξενοδοχείου Dasos Theretron στο Παλιοξάρι που θα λειτουργήσει κάτω από νέο καθεστώς , με νέο πλάνο λειτουργίας. Συμφωνήθηκε ότι δουλεύοντας το ξενοδοχείο μπορεί να αναπτυχθεί τουριστικά η ευρύτερη περιοχή και να ενισχυθούν οι επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται στην περιοχή. Ε) Συζητήθηκε η πρόταση για αξιοποίηση οικιών και στα τρία χωριά και για φιλοξενία επισκεπτών όταν γίνονται οργανωμένες δράσεις  και για τουριστική χρήση ώστε να απευθύνονται οικονομικά και σε χαμηλότερα βαλάντια. ΣΤ) Προτάθηκε να προχωρήσουμε από κοινού σε οδοσήμανση με χιλιομετρικές αναφορές στη Δάφνη, στη διασταύρωση Ευπαλίου και στην Ένωση. Συγκεκριμένα για την Ένωση προτάθηκε  να γίνει μια γενική διαμόρφωση ανάπλαση του χώρου με τοποθέτηση εντυπωσιακής πινακίδας  με ταυτόχρονη τοποθέτηση διαφημιστικών πινακίδων. Με αυτόν τον τρόπο θα δελεάζονται όσοι περνάνε από τη συγκεκριμένη διασταύρωση. Θα προχωρήσουμε σε νέα κοινή συνάντηση στις 20 Νοεμβρίου για να προχωρήσουμε σε λήψη αποφάσεων. Τουλάχιστον έγινε η αρχή και μπήκαν τα θεμέλια για μια γόνιμη συνεργασία. (potidaneia.gr)

Πότζιανι

του Φώτη Κατσούδα

– εφημερίδα, το ΠΑΛΙΟΞΑΡΙ (Μάρτιος  2017)

.

Πριν από την Αλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453, από τα τέλη του 14 αιώνα οι Ενετοί καταλαμβάνουν σταδιακά εδάφη και στρατηγικής σημασίας χώρους στη Δυτική Ελλάδα.

Ετσι το 1386 καταλαμβάνουν τη Κέρκυρα, το 1393 το Δυρράχιο, το 1407 τη Ναύπακτο και την ενδοχώρα προς την Αποδοτία.

Οσο οι Ενετοί ενισχύουν τις θέσεις τους στα παράλια της Δυτικής Ελλάδας, τόσο οι Τούρκοι προωθούνται και καταλαμβάνουν το εσωτερικό της ενδοχώρας.

Ετσι το 1936 ο Βαγιαζήτ καταλαμβάνει την Αμφισσα και την ενδοχώρα της Φωκίδας.

Οταν ο Μωάμεθ κατέλαβε τη Κωνσταντινούπολη το 1453 προχώρησε σε συμφωνίες- διακανονισμούς με τους Ενετούς για τα διαφιλονικούμενα εδάφη.Σώζονται πολλά έγγραφα μεταξύ Ενετικής Κυβέρνησης και του Μωάμεθ από 17 Ιανουαρίου 1479 μέχρι τον Απρίλιο του 1481.

Ολα τα πρωτότυπα έγγραφα είναι γραμμένα στην Ελληνική γλώσσα και έχουν δημοσιευτεί στη στη συλλογή Μικλοσυτζ και του Μύλλερ.

Με το διακανονισμό του 1481 οι Ενετοί αναγκλαστηκαν να αποδεχτούν ότι η περιοχή: «από Φραγκοκεφάλου-Παλιοχσάρ και Κόκκκς» ανήκει στους Τούρκους.

Ετσι το Παλιοχσάρ μαζί με τη γύρω περιοχή ως τη Βαρνάκοβα περνά στη κυριαρχία των Οθωμανών.

Το Παλιοχσάρ επομένως υπήρχε και πριν το 1481.

Η θέση του Παλιοξαριού βρισκόταν στα Χάνια και ήταν κόμβος γιατί από εκεί περνούσε η «δημοσιά» ο δρόμος  που ένωνε τα παράλια με την ενδοχώρα Λιδωρίκι-Αμφισσα.

Στα 1571 οι Χριστιανικοί λαοί της Ευρώπης ενώθηκαν κατά των Τούρκων και ακολούθησε η Ναυμαχία της Ναυπάκτου και η πανωλεθρία των Τούρκων.

Οι  κάτοικοι «πειθόμενοι στις υποσχέσεις των νικητών» ξεσηκώθηκαν κατά των Τούρκων  «συμμεριζόμενοι τας τύχας των ραγιάδων της περιοχής του Λιδωρικίου».Το κίνημα όμως καταπνίγηκε  και ακολούθησε σκληρός διωγμός των σκλάβων Ελλήνων   το 1585.

Είχε προηγηθεί και ο καταστροφικός σεισμός του 1580 «εξ ού υπέφεραν πολύ το Λιδωρίκιον, η Ναύπακτος μετά των εκατέρωθεν του Μορνοποτάμου χωρίων…«

Ο,τι απόμεινε από το καταστροφικό σεισμό, λεηλατήθηκε από τους Τούρκους και πολλοί από τους κατοίκους του Παλιοξαρίου σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίσθηκαν.

Οσοι γλύτωσαν ζούσαν ξέμακρα σ’ απόκρυφα μέρη σε αποκλείστρες, καλύβες και ταράτσες.Με τον καιρό καταστάλαξαν ομαδικά, άλλο ανατολικά στη δασωμένη βορεινή πλαγιά του Τρικόρφου και άλλοι δυτικά απ’το παλιό χωριό στα Χάνια χαμηλά στις δασωμένες ρεματιές προς το ποτάμι Μόρνος.

Ετσι στεριώθηκαν τα καινούργια χωριά Απάνω Παλιοξάρι και Κάτω Παλιοξάρι περίπου το 1650.

Οπως αναφέρει ο Πουκεβίλ (πρόξενος της Γαλλίας στην αυλή του Αλή Πασά 1805-15)που περιηγήθηκε την περιοχή μας αριθμούσαν 40 και 30 φαμιλιές  αντίστοιχα τα Παλιοξάρια.

Το παλιό χωριό στα Χάνια σιγά-σιγά έσβησε και υπήρχε μόνο το Χάνι που εξυπηρετούσε τον κόσμο αναφέρει ο Leak 13 Φεβρουαρίου 1806 στο οδοιπορικό του.Η παράδοση όμως ένωνε τους ανθρώπους εκεί στην πατρογονική ρίζα.Συντηρούσαν και τις εκκλησίες Αγία Παρασκευή,Α΄Γιώργης, Αγιος Απόστολος καθώς και τον αι Λιά ξωκλήσι ψηλά στον Κουτσοκέφαλο.

Στη θέση Κουμεντάρι που ανεβαίνει ο δρόμος  προς Κροκύλειο κατά την παράδοση ήταν χτισμένο ένα χωριό που κατοικούνταν μόνο από Τούρκους.

Στο Κουμεντάρι είχαν την έδρα τους ο Πασλής Αγάς, η Τοπική εξουσία (μπέηδες), η Δικαστική Αρχή (Καδμής), η Αστυνομική Αρχή (Ζείζης) και τα Σαίνια (χωροφύλακες).Το κέντρο του χωριού ήταν εκεί όπου σήμερα είναι η Βρύση με τα κρυστάλλινα νερά.

Ο οντάς (το αρχοντικό) του Πασλή Αγά βρίσκονταν λίγα μέτρα ανατολικά από το στέγαστρο (στάση) που είναι σήμερα.

Το Κουμεντάρι την εποχή εκείνη ήταν το σταυροδρόμι των κοτσαμπάσηδων (εμπόρων) που μετέφεραν εμπορεύματα από τις μεγάλες πόλεις (Λαμία,Σάλωνα,Σουλέ (Ευπάλιο), Ναύπακτο,Πάτρα).

Οι έμποροι αυτοί ήταν μπαταξίδες (πλούσιοι) και άφηναν πλούσια δώρα (μπαξίσια) στους αγάδες και μπέηδες.Ετσι γίνονταν μπιστικοί (έμπιστοι) των αγάδων.Εκπρόσωπος του Πασλή αγά στο Παλιοκάτουνο (Κροκύλειο) ήταν ο Κιουτσούκ Μπέης, που είχε πολλούς μπιστικούς (έμπιστους).Μεταξύ αυτών ήταν ο Σίμης που κατοικούσε στην Κουπακιώτικη περιοχή της Πότζιανης και τον Πότζια που κατοικούσε στη περιοχή της σημερινής Πότζιανης.

Κατά τη παράδοση ο Πότζιας πήρε για γυναίκα του την όμορφη μοναχοκόρη του Ρέρε.

Ο Ρέρες ήταν εκπρόσωπος (επιστάτης) της Μονής Βαρνάκοβας στα κτήματα του Μοναστηριού (μετόχια).

Ο Κιουτσούκ Μπέης επισκεπτόταν συχνά το σπίτι του Πότζα επειδή σαν μπιστικός του (έμπιστος) είχαν ιδιαίτερες συμφωνίες (νιτερέσια) και ειδικούς λογαριασμούς ( (αλισφερίσια).Προφανώς ο Κιουτσούκ Μπέης ζήλεψε την όμορφη γυναίκα του Πότζια και άρχισε να καταστρώνει τα σχέδιά του.Βρήκε λοιπόν αφορμή, έπιασε τον Πότζια και τον σκότωσε έξω από το σπίτι του.Κατόπιν φίμωσε και απήγαγε τη γυναίκα του.Το γεγονός αυτό έγινε αφορμή να ξεσηκωθούν οι συγγενείς και ο πατέρας της Ρέρες, απειλούσε να σκοτώσει τον Κιουτσούκ Μπέη.

Ο Κιουτσούκ έμαθε από τα τσιράκια του (ρουφιάνοι, προδότες, έμπιστοι)  για τις απειλές του Ρέρε και αποφάσισε να τον εξοντώσει προτού φτάσουν τα μαντάτα στο Κουμεντάρι στον πασλή Αγά.

Εβαλε λοιπόν τα τσιράκια του και έστησαν καρτέρι (ενέδρα) στο ποτάμι που περνούσε ο Ρέρες, πηγαίνοντας στη Βαρνάκοβα. Αφού τον σκότωσαν τον πέταξαν κοντά στο ποτάμι, πιο κάτω απ’ τη θολωτή τσιμεντένια γέφυρα που ενώνει Φωκίδα-Αιτολοακαρνανία.

Από τότε η διασταύρωση των δύο ποταμών Μόρνου και Λιμνιστιανορέματος ονομάστηκε «ΡΕΡΕΣΗ».

Μετά τη δολοφονία του Ρέρε ο Κιουτσούκ Μπέης έστειλε ψεύτικο μήνυμα (μαντάτο) στο Κουμεντάρι στον Πασλή Αγά ότι κλέφτες λήστεψαν και σκότωσαν τον Ρέρε και τον γαμπρό του Πότζια.Για να καθησυχάσει δε τον Πασλή Αγά τον διαβεβαίωνε πως αναλαμβάνει ο ίδιος να πιάσει τους ληστές και να προστατέψει και τη γυναίκα του Πότζια.

Η γυναίκα του Πότζια παρά τον αυστηρό περιορισμό που της επέβαλε  στο σπίτι του ο Κιουτσούκ Μπέης έμαθε για τον τραγικό θάνατο του πατέρα της και αποφάσισε να εκδικηθεί.Κι ένα βράδυ που βρήκε τη κατάλληλη ευκαιρία μαχαίρωσε τον Κιουτσούκ Μπέη και αφού μεταμφιέστηκε, ζώστηκε τ’ άρματά του κι έφυγε στα βουνά.

Ο θάνατος του Κιουτσούκ Μπέη αναστάτωσε το Κουμεντάρι.

Χρόνια ολόκληρα ο Σείζης με τα Σαίνια του ερευνούσαν ολόκληρη τη περιφέρεια για να πιάσουν τη θρυλική γυναικα του Πότζια.Αφού εκδικήθηκε το θάνατο του πατέρα της Ρέρε και του άντρα της Πότζια τριγύριζε οπλισμένη στα βουνά και την προστάτευαν οι συγγενείς της κρυφά στο Μοναστήρι της Βαρνάκοβας.Σε λόγα χρόνια από τα άρματα του Κιουτσούκ Μπέη που βρήκαν τη ζώνη της αναγνώρισαν το πτώμα της θρυλικής γυναίκας του Πότζια κοντά στη περιοχή που κληρονόμησε το όνομά της «ΠΟΤΖΙΑΝΗ».

.

Περιφερειακό Ιατρείο Ποτιδάνειας-Παλιοξαρίου-Τειχίου

Ποτιδάνεια – Τα τελευταία 2 χρόνια έχουμε τη χαρά να έχουμε αγροτικό ιατρό τον Γεώργιο Κολοβό. Δεν υπηρετεί ως αγροτικός γιατρός που είχαμε συνηθίσει με θητεία 1 έτους αλλά έχει μόνιμη θέση στο κέντρο υγείας Ναυπάκτου και έτσι θα τον έχουμε κοντά μας για τα επόμενα 5 χρόνια. Από ότι λένε όσοι τον έχουν γνωρίσει είναι ένας αξιόλογος επιστήμονας, που δεν συνταγογραφεί απλώς αλλά ασκεί ιατρική σε όσους τον επισκέπτονται. Όλο το χειμώνα ανέβαινε στο χωριό, εξέταζε όσους είχαν ανάγκη , συμβούλευε και έκανε ότι χρειαζόταν για τους ασθενείς από παραπομπή σε γιατρούς στη Ναύπακτο ή σε κάποιο νοσοκομείο αλλά και ψυχολογική υποστήριξη. Υπάρχει πλέον διαπροσωπική σχέση με τους συγχωριανούς μας και η οποία θα εξελιχθεί ακόμα πιο δυνατή αφού θα υπηρετεί σε αυτή τη θέση για αρκετά χρόνια. Του ευχόμαστε να εγκαινιάσει το νέο αγροτικό ιατρείο του χωριού μας στο χώρο του σχολείου . Μέχρι να γίνει αυτό θα συναντά τους συγχωριανούς μας στο καφενείο στον επάνω χώρο. Βέβαια δεν έχει  προκαθορισμένο πρόγραμμα επισκέψεων αφού εξαρτάται από τις εφημερίες στο κέντρο υγείας . ‘Όταν θα γνωρίζει το πρόγραμμά του θα υπάρχει ανάρτηση στο  site  http://perifereiakoiatreiopotidaneias.blogspot.gr/ στο οποίο θα αναρτώνται  οι επισκέψεις στα χωριά που έχει αναλάβει όπως και ενημέρωση από τον πρόεδρο στο καφενείο του χωριού όπως συνέβαινε μέχρι τώρα. Στο site μας υπάρχει banner που θα οδηγεί απευθείας στο πρόγραμμα επισκέψεων του γιατρού στο χωριό μας. Του ευχόμαστε να είναι γερός και δυνατός και να ανταπεξέρχεται με επιτυχία στα καθήκοντά του.

Περιφερειακό  Ιατρείο Ποτιδάνειας-Παλιοξαρίου-Τειχίου

Δες τις ημερομηνίες επίσκεψης του γιατρού Γιώργου Κολοβού

http://perifereiakoiatreiopotidaneias.blogspot.gr/

.

.

Η Δωρική Αδελφότητα βράβευσε το φιλόλογο (με τις ντοπιολαλιές) Φώτη Κατσούδα

.

.

.

 

.

 

Χαράλαμπος Αθ.Παπαχαραλάμπους, ένας ξεχασμένος δάσκαλος

Γεννήθηκε το 1907 και ανδρώθηκε στο Παλιοξάρι.Σε μικρή ηλικία έμεινε ορφανός.

Aδέρφια του ήταν ο παπα Ανδρέας και ο Κων/νος Παπαχαραλαάμπους

Σπούδασε Δάσκαλος με προσωπικούς αγώνες – δυσκολίες  και θυσίες της χήρας μητέρας του Μαρίας Παπαχαραλάμπους.Παντρεύτηκε τη Μαρία (το γένος Χαράλαμπου Πρασούλα) και απέκτησε 4 παιδιά.Την Ολγα, το Θάνο, το Μίμη και τη Ντίνα.Σα Δάσκαλος υπηρέτησε κυρίως ατο χωριό μας, στο Τείχιο και σε άλλα γειτονικά χωριά της ορεινής Δωρίδας προσφέροντας πλούσιο δημιουργικό έργο.Διέμενε μόνιμα στο Παλιοξάρι που υπεραγαπούσε και έδειχνε μεγάλο ενδιαφέρον για τα κοινά και τη βελτίωση των δύσκολων συνθηκών διαβίωσης της τότε εποχής με συστάσεις και παραινέσεις.Απεβίωσε τη 8.1.1998, αφήνοντας πολλά χειρόγραφα σχετικά με το χωριό μας και πλήθος άλλων θεμάτων.Μέσα στις σημειώσεις του υπήρχε και το «ΕΡΓΑ και ΗΜΕΡΕΣ στο ΠΑΛΙΟΞΑΡΙ» (1927 – 1968 ).

Ο γιός του Μίμης, μας παρέδωσε τμήμα των σημειώσεων αυτών και σας παρουσιάζουμε όσα αναφέρει για την εκκλησία του χωριού μας (επίκαιρο θέμα λόγω της ζημιάς που έχει υποστεί).Απευθύνεται στους νέους για να μαθαίνουν και στους παλιούς για να θυμούνται.

Διαβάστε ολόκληρο το αφήγημα (Α΄μέρος) στην εφημερίδα της Ενωσης Παλαιοξαριτών

(αναφέρεται από το έτος 1927 ,  για την εκκλησία του κάτω μαχαλά, τις ζημιές που είχε υποστεί τότε η εκκλησία, το διχασμό του χωριού που είχε μοιρασθεί στα δύο …για να αποφασίσουν που θα τοποθετήσουν τη νέα εκκλησία κλπ).

Ατέλειωτες μνήμες !